Ба́йкеры (англ. biker, от bike ← motorbike ←
motorbicycle «мотоцикл») — любители и поклонники мотоциклов. В
отличие от обычных мотоциклистов, у байкеров мотоцикл является частью образа
жизни. Характерным также является объединение с единомышленниками на основе
этого образа жизни.
Байкерами также себя иногда называют поклонники велосипедов, мотоциклистов же они при этом называют
мотобайкерами. Тем не менее, традиционно слово «байкер» связывают именно с
водителями мотоциклов.
Байкерское движение зародилось в США,
проникло в Европу и Россию, какое-то время входило в состав субкультуры, когда байкеры были разделены на несколько
агрессивных и враждующих группировок.
До недавнего времени понятие «байкер»
распространялось исключительно на владельцев «чопперов» и непременно ассоциировалось
с вынесенным далеко вперед передним колесом, обилием хрома, кожи, длинными
волосами и бородой мотоциклиста. Однако, с конца 90-х годов на дорогах все чаще
стали появляться мотоциклы с высокооборотистыми двигателями, закованные в
пластиковые обтекатели - спортбайки, или «спорты». На протяжении долгого
времени спортбайкеры не признавались «истинными» байкерами как члены
байкерского сообщества, даже такой жест, как приветственное поднятие руки при
встрече на дороге, на них не распространялся. За характерную посадку водителя
спортбайк и его водитель удостоились звания «креветка». В ответ на это
чопперисты были прозваны «чопперастами». Причина такой конфронтации крылась в
облике мотоцикла и манере езды. Высокая скорость спортбайка и мотоциклист в полной
экипировке, больше похожий на космонавта в скафандре, не вязались в понимании
байкеров старой формации с обликом настоящего байкера. Но постепенно эта
конфронтация сошла на нет, поскольку идеалы свободы близки и тем и другим.
Символика байкеров
Цвета клуба,
нашитые на спину
Наиболее часто используемая символика:
- Флаг Конфедерации (точнее, его вариант — Naval Jack). Традиция его применения пошла от американских байкеров. Он символизирует нонконформизм байкеров. Стоит отметить, что
не все представители байкерского движения имеют представление об
историческом значении символа или не придают ему значения, используя флаг
Конфедерации только как знак причастности к этому движению.
- Изображение
черепа.
Обычно символизирует бесстрашие перед лицом опасности и смерти. Другой смысл использования
символа черепа у байкеров — защита от
смерти. Существует поверие, что когда приходит Смерть, она оставляет на
умершем свой знак — череп, а если на человеке уже есть этот символ,
она думает, что здесь уже была и не трогает человека.
- Эмблема (у байкеров эмблема обычно называется «Цвета»)
клуба, нашитая на спину (зачастую её нашивают на кожаные или джинсовые
жилетки, которые надевают поверх косухи, но могут нашивать и на куртку),
которая показывает к какому мото-клубу принадлежит байкер. Эмблема обычно
состоит из трех частей. В верхней дугообразной части (называемой «рокер»)
указывают название клуба, на нижнем рокере — страну или город, в
котором организован мото-клуб, на центральной — логотип и статус
клуба. Распространённой является подпись «МС», свидетельствующая о
принадлежности клуба к категории «MC» клубов (аббревиатура от английского слова
«Motorcycle Club»). Бывают и другие формации клубов, такие как «MG» или
«MCC». Некоторые клубы делают специальные нашивки на рукав куртки или на
грудь на жилетке (с левой стороны), где указан статус или должность (Президент,
Вице-президент, Казначей и т. д.) байкера в клубе, название
клуба. На груди также помещается нашивка с прозвищем байкера.
- 1 %. Иногда на жилетах байкеров
можно увидеть нашивку «1 %». Этот термин появился после выступления
главы Американской Мотоциклетной Ассоциации (АМА), в котором тот сказал,
что все мотоциклисты законопослушные люди, и только один процент из них
являются «отверженными» и нарушают закон (outlaws). После этого
выступления, на фоне и так существующей жесткой конфронтации между АМА и
клубами, которые относились к категории МС, последние избрали «1 %»
символом, отличающим их от АМА-клубов. С тех пор нашивка «1 %»
означает, что МС или независимый байкер относят себя к outlaw. «1 %» —
это не только наиболее известные и крупные МС (Outlaws MC, Hells Angels
MC, Bandidos MC, Pagans MC, Mongols MC), но и менее известные клубы и
многие байкеры-одиночки. Западные средства массовой информации, в том
числе кинематограф, стремятся представить 1 % клубы, как криминальные
банды. Иногда это действительно так, иногда не соответствует
действительности, но положение outlaw клуба определяется тем, что он живет
по законам МС и сложившимся неформальным традициям.
- Татуировка. Иногда высказывается мнение,
что байкерская татуировка («biker’s tattoo») есть
отдельный вид этого искусства.
- Железный
крест.
Перенят у американских солдат после Второй мировой войны, когда,
собственно, и возникло байкерское движение. Носив награды врага, солдаты
выражали протест против американской власти. Многие байкеры, особенно в
России и в Германии, изображают железный
крест без свастики.
- Свастика. На многих байкерах можно
увидеть изображение свастики. Вопрос об этом символе
неоднозначен. С одной стороны, большинство американских outlaw-байкеров, в
силу многих причин, отличаются правыми взглядами.
С другой стороны, есть обоснованные
сомнения, что эти байкеры убежденные, «идейные» наци. Во многом (но далеко не во всем)
это идет от желания эпатировать «цивилов», то есть обычных, добропорядочных
мирных граждан. Однако, нельзя говорить обо всех outlaw в общем — кто-то
может действительно быть наци, кто-то вешает знаки просто из эпатажа,
кто-то — потому что в их MC так принято или потому что так принято
изображать байкеров.
Мотоклубы
Для байкеров характерно объединение в клубы. Несмотря
на достаточно распространённый стереотип, такие объединения в настоящее
время носят, в подавляющем большинстве случаев, мирный характер.
Появившись после Второй
мировой войны, с течением
времени мотоклубы приобрели более или менее стандартную структуру. Она может
отличаться в зависимости от конкретных уставов клубов, от страны, от местных
условий и традиций, но в целом имеет ряд схожих черт и традиций.
Путь нового члена в состав клуба обычно достаточно
долог. Начинается все с личного знакомства с уже действующим членом клуба. Если
новичок внушает доверие, то он представляется другим членам клуба, причем на
представляющего (поручителя) автоматически возлагается ответственность за все
дальнейшие действия протеже. При положительном впечатлении на членов клуба, ему
присваивается статус support (поддерживающий). После определенного времени (это
может быть и год, и более, в зависимости от ряда обстоятельств), если «суппорт»
положительно зарекомендовал себя в клубе, на общем собрании поднимается вопрос
о его принятии в клуб. При наличии у «суппорта» поручителя, вопрос может быть
решен положительно и ему присваивается ранг hang around.
Hang around — первая, низшая из ступеней в
байкерской иерархии, за ней следует prospect и member. Из «мемберов»
(полноправных челнов MC) выбираются или назначаются руководители клуба:
президент, вице-президент, treasure (казначей), sergeant at arms (начальник
службы безопасности и первая инстанция по разрешению споров между членами
клуба), road captain (дорожный капитан, выполняет обязанности по проведению
«выездов», организации маршрутов, определению необходимых затрат
и т. д.) и др. офицеры.
Каждый MC имеет свою символику (colours —
«цвета»). Обычно это три нашивки на спине кожаного или джинсового жилета —
верхний и нижний «рокеры» и центральная «мишень» (см. выше в разделе
«Символика»). «Хэнгэраунд», как правило, имеет право носить только нижний
рокер, «проспект» нижний и верхний, «мембер» — все три. Хотя у «Ангелов
ада» hang around носит лишь маленькую «ненастоящую» нашивку на левом борту
жилета, prospect получает нижнюю нашивку на спину, а member также носит все
три. Офицеры носят специальную нашивку с обозначением звания на левом борту
жилета. Иногда там же носится нашивка с именем или кличкой владельца.
Отношения в клубе строятся по принципу жесткой
иерархии — «хэнгэраунд» подчиняется «проспектам» и «мемберам»,
«проспект» — «мемберам» и все три категории — требованиям устава,
офицерам и президенту. Главная фигура — президент, который возглавляет
клуб и ведет собрания. В некоторых клубах он имеет право дополнительного
голоса. Президент и офицеры образуют Совет клуба, который обладает
исполнительной, законодательной и судебной властью, может вносить изменения в
устав и налагать дисциплинарные взыскания на членов клуба и «суппортов».
Основные поощрения — это быстрое продвижение по иерархической лестнице и
освобождение от членских взносов. Наказания — непопулярные работы,
денежный штраф, временное лишение прав и привилегий и изгнание из клуба.
Последнее считается самым серьезным и происходит на общем собрании клуба, если
обвиняемый имеет низкий ранг, или на собрании только «мемберов», если
рассматривают проступки «мембера» и тем более «офицера». Все допущенные могут
выразить свое мнение, но в любом случае только «мемберы» имеют право голоса.
Если принято решение об изгнании члена клуба, то он немедленно снимает жилет с
«цветами», оставляет его и покидает здание клуба. К числу крупнейших MC,
имеющих филиалы не только в США, но и во многих странах мира (так называемая «Большая
четверка»), относятся:
- Hells
Angels MC
- Outlaws
MC
- Mongols
MC
- Bandidos
MC
Мотоциклы байкеров
Наиболее уважаемыми среди байкеров считаются
мотоциклы, сделанные своими руками с умением и богатой фантазией. Чаще всего
они относятся к классу чопперов, или кастомов (собранный вручную мотоцикл с
использованием большого количества тюнингованых запчастей), сильно отличающийся от
сошедшего с заводского конвейера и имеющий ярко выраженную индивидуальность.
Некоторые клубы выставляют определённые требования к объёму двигателя
(например, не менее 750 см3), цвету (например, сине-бело-красный) или марке
мотоцикла.
Байкеры и популярная
культура
На протяжении десятилетий сложилось два
противоречивых, почти взаимоисключаемых образа байкеров. С одной стороны, это
свободный и сильный человек, не боящийся «ни Бога, ни черта», ни смерти и
риска, ни дождя и ни ветра, ни скорости и опасностей дальних дорог. Особенно
этот образ культивируется именно внутри байкерских сообществ. С другой стороны,
в средствах массовой информации, а следовательно, и в обыденном, обывательском,
массовом сознании, стереотипами стали неуважительное отношение байкеров к
закону и обывателям (цивилам, на жаргоне байкеров), разрушителей, врагов
общества и законов, тесно связанных с преступлениями. Образ жизни байкеров и
особенно членов мотоклубов (MC) середины 60-х годов XX века серьёзно повлиял на
массовую культуру, что в первую очередь отразилось в кинематографе. Благодаря
масс-медиа в сознании обывателя стал формироваться расплывчатый, но однозначный
образ «байкера» — пьяного, беспощадного и жестокого. Массовая культура, в
свою очередь, сделала этот образ отвратительно-притягательным и привнесла в
него ряд стереотипов, мифов и прочей всячины. На волне популярности Hells
Angels и других outlaw-клубов стали в массовом порядке сниматься фильмы,
писаться книги и выпекаться жареные публицистические статьи.
Единственное, что не смогли донести до «простых
людей» Америки десятки и сотни вышедших в 60-70-е годах байкерских фильмов,
книг и репортажей — так это смысл существования outlaw. «Ангелы Ада» и
другие MC были названы «отверженными» из-за того, что они были отвергнуты
Американской Мотоциклетной Ассоциацией, объединяющей «приличных мотоциклистов»,
за превышение скорости, неправильную парковку и отсутствие талона техосмотра.
Во всеуслышание было сказано, что их всего один процент среди нормальных и
аккуратных водителей двухколесного транспорта. Но режиссеры и журналисты не
сказали, что outlaw байкер — это не стиль езды на мотоцикле, а стиль
жизни. Байкеры презирали окружавшее их общество, и они создали
собственное — со своими правилами и моралью. Именно в тот момент глава
«Ангелов Ада» Ральф Сонни Баргер произнес гордую фразу «It’s better to rule in
hell than serve in heaven» (Лучше править в аду, чем прислуживать в раю). Не
все мотоклубы относятся к «1 %» и не все байкеры пришивают себе на куртки
этот гордый знак, а только те, что выступают против всего того, что составляет
институт «общества» — против цивильных норм, государственного закона и
бюрократических ограничений, автоматически становясь «врагами государства номер
один» и преступниками.
Наиболее популярной тема байкеров как outlaw в масс-медиа
была в середине 60-х и начале 70-х годов XX века. К настоящему времени этот
образ угасает, постепенно теряя популярность в массах и уступая его более
пафосным, «модным», современным молодёжным течениям, особенно связанными с так
называемыми «спорт-байками». За редким исключением современные мотоциклисты не
имеют даже малейшего представления, как нужно вести себя в той или иной
ситуации и как поддерживать имидж истинного байкера. Только некоторые клубы во
главе с ортодоксальными руководителями и отдельные free riders (независимые
байкеры) пропагандируют «старые добрые» порядки и передают традиции из
поколения в поколение.
|
